静心净意弘法利生

怎样知道哪个法门适合自己呢?第一,要用得习惯;第二要用得有效果;第三,要用的自在;第四,要用得顺利。

要生起坚固的心,不要破坏自心的法行。

世间之事,纷纷扰扰,对错得失,难求完美。若一心想要事事求顺意,反而深陷于计较的泥潭,不能自拔。若凡事但求无愧于心,得失荣辱不介怀,自然落得清闲自在。人活一世,心态比什么都重要。一些得到,不一定会长久;一些失去,未必不会再拥有。重要的是:让心,在阳光下学会舞蹈;让灵魂,在痛苦中学会微笑。

如果事与愿违,就相信上天一定另有安排。

《学会自己能够幸福那就叫知足》



人在得意的时候,朋友认识了你;你在落难的时候,你重新认识了你的朋友。学佛后,在得意的时候,我们要常常忏悔自己;在自己落难的时候,我们求菩萨保佑;开心的时候要常感恩;烦恼的时候,要用般若来改变自己的灵魂。我们追求幸福也罢,难题在于我们往往追求的所谓的幸福是要比别人更加幸福,所以,人不能追求比别人幸福,要学会自己能够幸福,那就叫知足,只有知足的人,那才会快乐,这就叫知足常乐。

师父告诉你们,知足常乐并不是人间的,而是佛法中讲的,所以佛法的智慧是无穷的,学佛之人犹如在大海的恒河沙数中找到了一艘船,我们今天在人间的苦难当中听闻佛法,能够许愿、念经、放生,我们就会拥有佛的智慧,珍惜人生吧,珍惜今天吧,你们今天还能坐在这里,要想一想,还有多少人活不到明天啊。 拥有今天的当下,你就会活出一个人间的菩萨来


生活是磨练,学佛是心念。心念正,因果正;心念不正,报应速至。

希望大家“不是我的我不要,我满足了,我够了”。人间不要要太多。要的太多都会伤害你自己。太多的感情让你伤心,太多的食物让你伤胃,太多的压力让你伤身,太多的女朋友让你伤钱。

#师父如是说#    在人间的修行是修菩萨法门。在山上的修行叫解脱法门。因为在山上是求自己解脱出来,我不要烦恼,我不要怎么样怎么样的。然而在人间修,那就不一样了,在人间修,首先要自修,把自己修得好,然后才能救度人家。在人间修,你不但要修自己,还要救度众生,这就是菩萨。菩萨的法门就是救度众生,如果在人间修一定要记住,是有考验的,菩萨会给你一个考验,考验你,是不让你的六根接触六尘有污染,如果污染了,你就达不到菩萨的境界。一个人要通过考验才能救度众生,如果连人生各种困苦考验都不能通过,你怎么能救度众生呢?比如,这个人去劝说人家吃素,自己嘴巴里却吃着荤腥,这怎样去劝说人家吃素呢?这就叫境界,这就叫考验。如果你劝说人家修心,首先自己嘴巴不能胡说八道,你才有资格劝人家,你才有资格救度众生。如果你连救度众生的资格都没有,你怎样用菩萨的身去救人呢?

#师父如是说#    在2500年前,有一个人非常苦恼,于是他背上了背囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的话之后,说:“真正能够解脱你的只能是你自己啊。”那个人说:“可是佛陀,我心中充满着苦恼和困惑,我怎么来解决呢?”佛陀慈悲地说:“年轻人,是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?”那个人沉思了半天,没有说话。佛陀说:“是谁放进去,你就让谁把你心中的烦恼和困惑取出来吧。”其实心中的苦恼不过是自己的一种执著,没有人可以逼着你去烦恼,没有人可以逼着你去难受,这个世界上苦恼是自己找来的,烦恼也是自己寻来的,所以能够解脱自己的人,一定就是你自己

《人的欲望一定要克制住》



我们人间的第二张网就是欲网,因为我们的思想、行为都围绕着一种欲望。比方我今天要吃好的,要住好的,要娶好的太太,要开好车,要穿好衣服——都是一种欲望。为什么叫法师穿得朴朴素素?就是不要有欲望,大家听得懂吗?你看看法师他们很干净:一个背包走天下,到哪里都挂单。当年佛陀在印度的时候,他其实为什么要剃度呢?就是因为当时在印度很多教派,他不能分别学佛的人和其他教派的区别,所以跟佛陀学佛的人全部都是剃度,一看就看得出来他是一个学佛人。所以,去除烦恼那是真的;但是能够跟别人不一样,也是真的。我们跟别人真的不一样,因为我们学佛修心的人,我们的境界不一样,我们有慈悲心,我们有高尚的道德,我们有先人后己的品德,我们有帮助别人的崇高境界所以我们是以后要到天上去的,我们当然跟普通人不一样

人不能被欲望拴住,就像一根绳子拴住一个小动物一样,让它不能动。不管你这根绳子有多长,但是你被这个欲望永远拴住。你可以暂时不为欲望所难,但是时间长了,你还是被它牵住。因为欲望这个东西非常麻烦,它会无限地膨胀,它会不断地加,到了一定的时候你就没办法控制,因为欲望会越来越大、越来越多的。举个简单例子,我今年送你一样什么东西,我明年绝对不能送比这个东西差的,一送差的,马上就这样了……其实这个东西还是很好啊。比方说,中秋节马上要到了,吃月饼,今天送一盒“杏花楼”月饼,明年送一盒没有牌子的月饼,他马上就不开心了。人的欲望是膨胀的,哪怕比你上次好一点点,感恩啊。所以人的欲望一定要克制住,我们人不能成为欲望的奴隶,因为我们的心不能看着世界上很多的欲望。 

师父告诉大家,就算我们在世界上有很多的成就,其实像一棵大树的根深深地扎在泥土当中。你们听师父跟你们解释,大树的根是什么?就是你的成就。虽然扎在了泥土当中,但是树叶就是你的欲望,你的成就来了之后,你会有欲望长出来,就是树叶。树叶会越长越多,会波及很多亩的土地。也就是说,当你有一个成就之后,我这里也要、那里也要……就长出来很多的树叶。树只占这么一块土地,但是叶子可以长到人家家里去,这就是为什么家里的树可以长到另外一家人家里去,这就是无限的膨胀。所以一个人一定要克服自己的欲望。

我们如果生在欲望当中生,死在欲望当中死的话,下次你再生的时候,你一定就是欲望的奴隶了。所以我们不能成为欲望的奴隶,少欲知足啊,欲望少一点的人很知足。给我一口饭,“哇,这么好!感恩啊!”想想肚子饿的时候,真的。不管给你什么东西,一看这个东西很好,不要看,为什么?因为对我修心没有好处。你才会有进步。所以欲望是毒药,你不当心就会伤害你。过去佛经上说欲望就像一条蛇在你心脏里,你只要一有欲望,它就咬你的心,就动你的心。